临汾园林古建筑设计厂家

要说福建的建筑，你是不是第一个想到的就会是那圆圆的土楼。土楼文化是福建的骄傲，也是福建文化中最值得称赞的一种建筑。福建土楼历史悠久，具有极高的历史和艺术价值，其种类繁多、规模宏大、内涵丰富、风格独特、结构精巧，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”。福建土楼，又称“客家土楼”，大多数为福园林古建筑设计厂家建客家人所建。它产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。土楼的建筑方式是出于族群安全园林古建筑设计厂家而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。

如意门是北京四合院采用最普遍的一种宅门形式。它的基本做法是在前檐柱间砌墙，在墙上居中留一个尺寸适中的门洞，门洞内安装门框、门槛、门扇以及抱鼓石等构件。如意门洞的左右上角，有两组挑出的砖制构件，砍磨雕凿成如意形状（一称“象鼻枭”）。门口上面的两只门簪迎面也多刻“如意”二字，以求“万事如意”，这大概就是如意门名称的由来。如意门这种宅门形式，多为一般百姓所采用，其型制虽然不高，但不受等级制度限制，，可以着意进行装饰。它既可以雕琢得无比华丽精美，也可以做得十分朴素简洁，一切根据主人的兴趣爱好和财力情况而定。做得讲究的如意门，在门楣上方要做大面积的砖雕，砖雕多采用朝天栏杆形式，它的部位名称由下至上依次为挂落、头层檐、连珠混、半混、盖板、栏板望柱。在这些部位，依主人的喜好或传统装饰内容，分别雕刻花卉、博古、万字锦、菊花锦、竹叶锦、牡丹花、丁字锦、草弯等图案。如果房主的财力不够或偏爱素雅，则可做素活，或只加少许雕饰作为点缀。更简朴者，还可用瓦片摆出各种图案。总之，形式多样，不一而足，充分体现了如意门头装饰的随意性。

女儿墙是一个建筑专业术语，又名压檐墙是屋面与外墙衔接处理的一种方式，作为屋顶上的栏杆或房屋外形处理的一种措施，可防止人员掉落，也可起到屋面防水的作用。女儿墙的由来是有一段故事的：女儿墙在古代时叫“女墙”，包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建园林古建筑设计厂家筑专用术语。特指房屋外墙高出屋面的矮墙，在现存的明清古建筑物中我们还能看到。《辞源》里是这么说的，城墙上面呈凹凸形的小墙；《释名释宫室》：“城上垣，曰睥睨，……亦曰女墙，言其卑小比之于城。”意思就是因为古代的女子，是卑小的，没有地位的，所以就用来形容城墙上面呈凹凸形的小墙，这就是女儿墙这个名字的由来。宋《营造法式》上讲的是：“言其卑小，比之于城若女子之于丈夫，”就是城墙边上部升起的部分。《三国演义》第五十一回写道：“只见女墙边虚所搠旌旗，无人守护。”这里的“女墙”一词，就是指城墙顶部筑于外侧的连续凹凸的齿形矮墙，以在反击敌人来犯时，掩护守城士兵之用。有的垛口上部有瞭望孔，用来瞭望来犯之敌，下部园林古建筑设计厂家有通风孔。后来，女儿墙又叫“睥睨”，指城墙顶上的小墙，建于城墙顶的内侧，一般比垛口低，起拦护作用，是在城墙壁上再设的另一道墙，是“城墙壁的女儿也”。《古今论》记载：“女墙者，城上小墙也一名睥睨，言于城上窥人也。”由此可见，女儿墙不仅与窥人有关，而且还另有一个直露的名字，只是“睥睨”一词太过于瘪口，不如“女墙”含蓄，所以后来“女儿墙”叫法流行较广。

常说清代九门提督，你知道是哪九门吗？每个门各自的作用又是什么？清代步军统领衙门全称为《提督九门步军巡捕五营统领》衙门，是京师卫戎部队。掌京城守卫、稽查、门禁、巡夜、禁令、保甲、缉捕、审理案件、监禁人犯、发信园林古建筑设计厂家号炮等要职，因掌管内城九门之内的护卫故又称九门提督。九门指的是东边的东直门、朝阳门；西边的西直门和阜成门；北边的德胜门、安定门；南边的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。统称"内九"、"内城"。而九门提督权力可不小相当於卫戍区司令，就是掌管内城的负责人。以前的园林古建筑设计厂家九门提督衙门就设在崇文门里头，辛亥革命後仍沿用，1924年其职权归京师督察厅。北京城有“内九外七皇城四”的说法，内城九门比较重要也各自有各自的用途。用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车”。

1、实用功能：砖雕广泛用于门罩、门楼、祠堂以及可以观赏的地方。尽可能舒适和美观。也标志着家族富有，华丽达官贵人等。2、认识功能：一套好的门楼里都有好的题材，如“八仙过海”、“蟠桃宴会”、“太白醉酒”、“百忍图”等等，体现了南方文人对先人的尊崇和知识的重视。一切显得那样古雅清净又体现了文园林古建筑设计厂家人追求恬淡的精神。3、象征功能：谐间“百子同春”晚征着吉祥。人们对美好生活的向往。古徽州盛行敬本祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。象征着族法族规的神圣威严。也体现了土建的伦理道德。4、美观：砖雕结构奇巧，营造精美，表现出清新活泼的面貌。那玲园林古建筑设计厂家珑剔透的镂空雕、飞檐翘角的门楼，是那么的典雅古朴。徽派三雕中砖雕最绝，形式之多，造型之美，手法之新，实属罕见。居民外观整体性和美感很强，典型大方，给人们美的享受。不施彩绘，青一色的灰砖，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来。形成景色如画的水乡风貌。

在古代风水学中，经常园林古建筑设计厂家把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应；将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部，其临汾园林古建筑设计厂家具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念。